最終的豪賭

一位以前學靜坐認識的佛教徒朋友，前年發現得了卵巢癌，已經是末期。經過一年的治療，醫學上該做的都做了。她住進了一個廟宇，大概是想藉助信仰的力量，也許戰勝病魔，也許準備好迎接最後的旅程。
最近她的癌症有復發跡象，她說她決定出家落髮為尼，並邀請一些朋友來觀禮。一大早的，本來我說不去的。但她還是希望我去。那當然就必須早起了。

只是不免想到：如果我是她，對於倒數已經開始的餘生，我會怎麼做？

信徒有靈魂故事的依靠，當然可以選擇把寶貴的餘生用在靈魂的準備工作上。

但對非信徒而言，並不確定死後有靈魂，所以剩下來的清醒時間，與身體還可活動的時間，就是最後的寶貴資產了。只是根據別人的說法，就願意把這些寶貴資產投注在故事上面，這像是一場豪賭。

那麼我會怎麼做呢？我雖然不會出家當和尚，但應該會是另一種「出家」。也就是停止去做平常最佔用時間的一些事情：例如賺錢，例如感覺無聊，例如怨天尤人....簡單說，就是停止維持自我存在感的一些習性。

然後好好想一想，自我已經快要不存在了，自己真正想要做什麼？
當然還是希望能戰勝病魔，但心裡明白勝算很低，背水一戰，而且沒有武器了。

雖然不是信徒，但憑著覺察，知道自己現在必須進入一種戰士的心境：沒有多餘的情緒，沒有藉口，只有一種冰冷的決心，只有行動。

這時候還能有什麼行動？可能要看究竟還有多少時間而定。如果還有幾個月，可能會先盡力寫下一些想說的東西。

但如果不想這樣坐著赴死，那有什麼好方法，可以在行動中赴死？什麼狀況下可以捨生取義？

日常生活中，最常出現的冤死意外，大概就是車禍了。所以，也許可以找一個常發生車禍的地點，在那裡守株待兔，看看能不能在關鍵一刻跳出來，拯救某個輪下冤魂？

但這樣的機會不多，而且可能很痛！應該還是能夠自己控制比較好，為了某個理念去壯烈犧牲吧。

例如，找出一個你覺得可以跟你一起離開世界的人，因為這樣也許對世界會比較好。

很多政治人物符合這樣的條件。他們資質低劣又充滿野心，不僅傷害自己，也連累社會，連累國家，甚至連累全世界。

宗教人物也常有這樣的敗類，但目前東方國家似乎比較少，中東比較多。

跟這樣的人同歸於盡，應該是非常痛快的走法！當然，這是要非常確定沒有靈魂時，才會去幹的事情，不然就可能成為這場豪賭的最大輸家了。

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2015年4月

參加了友人的出家儀式觀禮。儀式必然有一些形式上的大作文章，短短幾個字的唱誦拉得很長，住持女尼似乎已經滾瓜爛熟，了無新意的開示，卻透露出是她鼓勵這位朋友出家的。我感覺有點遺憾。這位朋友算是受到了寺廟的照顧，所以一旦住持提出這樣的建議，她大概很容易就會接受。但是，如果住持不提，她會自願出家嗎？

看著朋友剃了髮，領了僧衣與缽，我想：在離開人世之前，能夠有機會這樣極端的改變外貌，改掉名字，改變生活，應該都是好的。

雖然現在變成了「師父」，換成了別人，免不了一些裝模作樣，但她應該能夠免俗，因為最終極的改變已經開始了。

不管是不是自願，這個改變必然會是最自願的；

不管會不會裝模作樣，這個改變必然會瓦解所有的模樣；

所以，一切都是好的。

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2015年10月

這位朋友已在10月初過世。7月時去醫院看了她，當時情況已經不好，體重急遽下降，並開始有腹水，但精神還好，住院後舒緩許多，準備再次開刀清除一些腫瘤。去看她的一群人，幾乎都是談彼此的事情，或說些打氣的話，沒人敢問她如何安排後事。

8月時，有朋友打電話到她的寺廟詢問開刀後的情況，但已經無法直接聯絡到她。廟中資深的出家人似乎不願意讓她再接觸外界。也許是為了保護她，也許是為了維持出家人的尊嚴。我們似乎也沒有人真的想要突破這種隔閡，去見她的最後一面。

她過世兩週後，我們才得知消息。